Home » PHẬT GIÁO
DANH MỤC CHỦ ĐỀ
Dù Phật xuất hiện hay không xuất hiện thì Pháp tánh vẫn vậy
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính thưa quý Thầy, quý Sư cô và các Phật tử.
Hôm nay, chúng ta vào đây để làm lễ kỷ niệm Phật đản. Tuy buổi lễ tổ chức trong phạm vi phòng học nhỏ thế này nhưng nghi thức vừa được cử hành rất trang trọng. Lớp học của chúng ta bị gián đoạn một thời gian dài, nhưng cái phòng học này vẫn quen thuộc với chúng ta.
Tâm Bồ đề
Trong tác phẩm nổi tiếng của mình, Nhập Bồ Đề Hành Luận, Tịch Thiên (Śāntideva) nói rằng mọi hạnh phúc và niềm vui là kết quả của việc quan tâm đến hạnh phúc của người khác; trong khi những rắc rối, bi kịch và tai họa là kết quả của thái độ quá coi trọng bản thân. Có cần nói gì thêm, ngài hỏi, về điều này khi chúng ta có thể nhìn thấy đời sống phạm hạnh của đức Phật, người quan tâm đến lợi ích của tất cả chúng sanh, và số phận của chúng ta, những người sống trong hoàn cảnh hiện nay?
Nghĩ về thời của ngài Khuông Việt Ngô Chân Lưu
Có một thời của Khuông Việt chăng?
Thực ra khi Ngô Chân Lưu vào đời (933), tìm đến cửa thiền và tu hành, thì họ Ngô sau chiến thắng Bạch Đằng nhiều lắm cũng chỉ mới đặt được những viên gạch đầu tiên của một vương triều tự chủ. Cho đến khi Khuông Việt nhập thế tham chính, làm đại sự, rồi cáo tịch (971-1011) thì triều Tiền Lê và đầu nhà Lý cũng vẫn là buổi đầu mới mẻ của nền độc lập quốc gia non trẻ. Với 78 năm cứu độ chúng sinh, trải qua 3 triều thần chiếm hết ¾ cuộc đời, Khuông Việt Ngô Chân lưu cùng toàn bộ chư tăng các triều thế bấy giờ chưa thể định vị được thời cuộc và thời thế. Nhưng thời gian lịch sử vẫn để lại nhiều dấu tích và công đức để xác nhận sự tồn tại cái “thời” của một Tăng thống đầu tiên.
Đức Phật hạnh phúc
Ngài có một nụ cười dễ thương, một cõi lòng thánh thiện.
Ngài là hiện thân mùa xuân. Mỉm cười hay được mỉm cười là hạnh phúc. Vô lo và xả ly triền
phược – nét mặt Ngài hiện rõ điều đó. Chiếc túi vải của Ngài mang nhiều sự nhiệm
mầu. Chiếc túi vải chứa đựng một niềm hạnh phúc tuyệt vời: xa rời phiền não
trong niềm hân hoan vô biên.Ý pháp hòa bình phụng sự nhân sinh
Cách đây 2.639 năm, tức năm 624 trước Tây lịch, một sự kiện vĩ đại, hy hữu đã xảy ra tại Ấn Độ cổ đại: Mặt đất rung chuyển theo sáu cách, hoa trời tuôn rơi, nhạc trời lừng vang trong ánh vàng rực rỡ, chúng sinh trong ba cõi được tắm mình trong hào quang bi trí của đấng Pháp vương tối thượng - Đức Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật đản sinh dưới cây vô ưu, vườn Lâm-tỳ-ni, gần thành Ca-tỳ-la-vệ.
Sự kiện này báo trước một thông điệp sẽ ứng nghiệm vào 36 năm sau, sau khi Đức Bản Sư chứng đạo: Thông điệp của Hòa bình.
Nếu chỉ còn một ngày để sống?
Một hơi thở ra mà không vào là ngàn thu vĩnh biệt. Cuộc đời này mong manh dễ vỡ là thế, những người con Phật ai cũng hình dung, cũng biết. Vậy có bao giờ bạn tự đặt ra câu hỏi “Nếu chỉ còn một ngày để sống mình sẽ làm gì?”.
Sang Lâm Tì Ni, nơi sinh Đức Phật
Đức Phật về Nhân bản và Giác ngộ
Mãi cho đến tháng 12 năm 1999 mới được công nhận và tuyên bố Đại lễ Phật Đản Quốc tế (Lễ Vesak - Tam hợp) tại trụ sở Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, New York City (Hoa Kỳ) vừa qua.
Mặc dù Đức Phật đã xuất hiện trên hành tinh trái đất mà chúng ta đang có mặt nầy đã hơn 2.559 năm về trước, và hiện nay đang bước sang thập niên thứ 2 của thế kỷ thứ 21. Thế kỷ mà phần nhiều mọi người đều cho rằng: sự vươn mình lên tầm đỉnh phát triển khoa học, kỹ thuật, văn minh trong đời sống xã hội con người, và cũng có một số quan điểm cho rằng: thời kỷ phát triển của “Văn hóa tâm linh” từ các thể thức tôn giáo, trong đó có phần phát biểu của người theo Đạo Phật.
Cuộc đời và hành trạng của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang
.jpg)
Đức Tổ sư Minh Đăng Quang xuất thế chỉ có 30 năm rưỡi, từ tháng 11/1923 – tháng 5/1954, nên cách hay nhất để trình bày về cuộc đời và hành trạng của ngài là nói theo mốc thời gian hơn là nói theo các giai đoạn cuộc đời.
1. Sơ lược cuộc đời Tổ sư Minh Đăng Quang từ năm 1923 đến năm 1947:
Tinh thần Vô Ngã trong Đạo Phật
Là người con Phật ai ai cũng nghe qua hai chữ “vô ngã”, nhưng cái tinh thần vô ngã trong đạo Phật thì hình như ít có người quan tâm, nhất là về phương diện áp dụng trong đời sống hàng ngày.
Tôi tin rằng đề tài “vô ngã” đã có nhiều người viết, thậm chí còn là một đề tài để giảng dạy trong các khoá học về Phật Pháp nữa. Tuy nhiên về phương diện thực hành thì có nhiều vấn đề cần được nêu ra ở đây.
10 lời khuyên giúp chúng ta biết sống và bước theo dấu chân Đức Phật
Lời giới thiệu của người dịch : Trong một quyển sách nhỏ mang tựa đề là "Phật Giáo nhập môn" (ABC du Bouddhisme, nhà xuất bản Grancher, 2008) tác giả Fabrice Midal nêu lên một số các vấn đề căn bản nhằm giúp chúng ta có một cái nhìn bao quát về Phật Giáo.
Hòa thượng Thích Phổ Tuệ - lão nông tăng trong ngôi cổ tự
Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ - Đệ tam Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, người đã gần 100 tuổi đời, vẫn ngày đêm mang giáo lý nhà Phật, đức hạnh cao dày của bậc chân tu giáo hóa chúng sinh.
Từ Hà Nội xuôi quốc lộ 1A về phía nam chừng 35 cây số là đến thị trấn Phú Xuyên, đất Hà Tây cũ, nay thuộc Hà Nội. Rẽ trái theo con đường nhựa 10 cây số, qua ủy ban xã Quang Lãng một đoạn, hướng về phía sông Hồng, giữa cánh đồng vừa qua vụ gặt còn thơm mùi rơm, hiển hiện một ngôi cổ tự với mái ngói cong cong xếp chồng lên nhau, trông xa xa như một đóa sen khổng lồ giữa xanh ngắt một vùng bờ bãi. Ấy là Chùa Giáng.
Giọt nước mắt mùa Vu Lan
Đoái trông muốn dặm tử phần
Hồn quê theo ngọn mây Tần xa xa
Khi tôi viết những dòng chữ này thì tôi vẫn còn cách người Mẹ già của tôi đến gần một ngàn cây số. Và những dòng chữ rất riêng tư này, tôi tin rằng sẽ được nhiều bạn đọc lượng thứ, vì ai cũng có một người Mẹ. Và vì sẽ có nhiều bạn đọc cũng mang tâm sự như tôi, tâm sự của những đứa con vì cơm áo phải rong ruỗi tha phương, cứ đến mùa Vu Lan lại ngậm ngùi nhớ về người Mẹ già ở phương trời cố quận. Nơi đó có bóng người Mẹ già suốt một đời lam lũ, tần tảo nuôi con. Vậy mà đến khi tuổi già bóng xế, lại thiếu những đứa con bên cạnh để thường xuyên sớm hôm chăm sóc.
Tất cả những ai khi mái tóc đã pha sương như tôi mà vẫn còn có được người Mẹ để thương yêu thì có hạnh phúc nào lớn hơn thế nữa? Nợ áo cơm đã đẩy tôi đi xa quê biền biệt bao năm. “Hành phương Nam” của Nguyễn Bính không còn là bài ca lãng mạn như tâm trạng háo hức và quyết tâm lúc ra đi, mà đã pha thêm ít nhiều cay đắng.
Vài đặc điểm và ảnh hưởng của Phật giáo thời Trần ở Nam Bộ
Triều đại nhà Trần là một trong những triều đại mà Phật giáo được phát triển rực rỡ. Cùng với nhà Lý, giai đoạn Lý Trần đã để lại dấu ấn một thời vàng son của Phật giáo Việt Nam.
Do đâu mà dưới hai triều đại này Phật giáo lại đạt tới đỉnh cao đó? Lý giải câu hỏi trên không dễ dàng, bởi vì đó chính là kết qur tổng hợp của nhiều nhân tố, trong điều kiệ lịch sử và bối cảnh xã hội Việt Nam thời bấy giờ, cùng với tính chất của Phật giáo Việt Nam, trong đó sự thể hiện tuyệt vời về đường lối, tư tưởng Phật giáo qua hoạt động của các tăng sĩ đời Trần quả đã có một ý nghĩa to lớn. Có thể nêu lên một vài nét, góp phần nhỏ vào viêc lý giải câu hỏi trên.
Không phải đợi đến thời Trần, Phật giáo ở Việt Nam mới thể hiện tính chất hợp thế. Từ trong bản thân Phật giáo, tính chất “khế lý, khế cơ”, sự tùy thuận theo từng quốc gia và dân tộc đã có sẵn. Khi đi vào Việt Nam, đạo Phật đã kết hợp giáo lý của mình với truyền thống của dân tộc Việt Nam, và trong từng giai đoạn tổ chwacs xã hội mỗi thời kỳ, tính tích cực nhập thế này được thể hiện nhiều hay ít.
Gặp gỡ Hòa thượng Thích Phổ Tuệ: Ấn tượng không thể nào quên
Trên đường về lòng tôi cứ bồi hồi xao xuyến mãi về những ấn tượng không thể nào quên trong cuộc gặp gỡ với cụ Hòa thượng Thích Phổ Tuệ. Cuộc đời của cụ thật là một huyền thoại! Gần một trăm tuổi đời, xuất gia từ khi mới lên năm tuổi, gần tám mươi tuổi vẫn còn ra đồng làm lụng tự nuôi thân để ngày đêm miệt mài nghiên cứu kinh Phật theo nếp của Tổ xưa !
Tôi chưa phải là một Phật tử nhưng là người rất mến mộ Đạo Phật. Tôi thành tâm ngưỡng mộ tính nhân văn cao cả và tình yêu bao la của Đạo Phật thấm đẫm đối với mọi chúng sinh. Tôi cảm động khi thấy mái chùa Việt từ bao đời nay đã là nơi chở che cho thân phận của biết bao nhiêu cảnh đời nghèo khó. Và trong suốt chiều dài lịch sử mấy nghìn năm, Phật giáo Việt Nam luôn luôn đồng hành cùng dân tộc, hộ quốc an dân!
Phía sau văn bản đời người
Phật pháp - ngôi nhà chung của nhân loại được dở bỏ, dựng thành những ngôi nhà nhỏ tự bao giờ? Thực tế ngôi nhà chung ấy còn(1), chỉ là nó vô hình với ai vẫn còn chạy theo cuộc sống tạm bợ trần ai, và phải đợi đến lúc thân mạng tơ tướp không còn biết nương nhờ vào đâu mới chịu vào an ngụ. Đạo Phật gom tụ tất thảy kiến thức nhân loại đủ sống trọn đời mà không mảy may sai biệt với dòng đời. Nhưng. Một bài viết có chêm chút giáo lý nhẹ nhàng, người đọc [chưa học Phật] tạm gật đầu; hơn chút về thuyết nhân quả luân hồi người đọc sẽ hoài nghi; sâu thêm vào các tầng trời cõi Phật, về không trong ngũ hành ra ngoài Tam giới lập tức họ chối.
Đại lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc - Vesak 2014
Đại lễ Phật Đản (Vesak) là ngày lễ truyền thống quan trọng của Phật giáo, tổ chức vào ngày rằm tháng Tư âm lịch hằng năm. Đây là ngày kỷ niệm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khánh đản sanh tại vườn Lâm Tỳ Ni. Ngoài ra, Vesak còn mang ý nghĩa Tam hiệp gồm:
Vui thay Phật ra đời
So sánh là một chuyện dường như trái với giáo lý của Phật. Mặc
dù biết vậy, ta không thể không nhận thấy, nếu lấy lịch sử của Đức Phật và những
lời dạy của Người đem ra so với các vị giáo chủ tôn giáo khác, rõ ràng Phật
không có điều tiếng gì, một khuyết điểm dù nhỏ, để cho người đời nghi ngờ.
Không có một người thứ hai toàn bích như Phật. Đức Phật gặp gỡ đủ hạng người
trong xã hội, từ vua quan đến tiện dân, giới kỹ nữ giang hồ. Nhưng mỗi lời nói,
cử chỉ, ngay khi Phật ngồi im lặng, đều toát ra sự cao cả thống nhất, biểu hiện
cho giáo lý từ bi dâng hiến cho đời.